朱熹

　　1、 读书 无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。—— 朱熹

　　2、立身以立学为先，立学以读书为本——朱熹

　　3、自修则人不得以非理相加。——朱熹

　　4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

　　5、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。——朱熹

　　6、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹

　　7、朋友，以义合者。——朱熹

　　8、圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。——朱熹

　　9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

　　10、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注· 孟子 集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是 坚持 真诚的根本。——朱熹

　　11、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹

　　12、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。——朱熹

　　13、人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。——朱熹

　　14、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

　　15、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。——朱熹

　　16、礼即理也。——朱熹

　　17、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。——朱熹

　　18、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹

　　19、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

　　20、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。——朱熹

　　21、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

　　22、立志不坚，终不济事。——朱熹

　　23、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

　　24、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹

　　25、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹

　　26、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹

　　27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹

　　28、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

　　29、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

　　30、不学便老而衰。——朱熹

　　31、百学须先立志。——朱熹

　　32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。?——朱熹

　　33、谦固美名，过谦者，宜防其诈。?——朱熹

　　34、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹

　　35、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹

　　36、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

　　37、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹

　　38、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。——朱熹

　　39、读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。——朱熹

　　40、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

　　41、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹

　　42、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

　　43、志大量小无勋业可为——朱熹

　　44、志者诗之本也——朱熹

　　45、君子小人趣向不同，公私之间而已——朱熹

　　46、你认为是炮弹的，在 宽容 慷慨、气——朱熹

　　47、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——朱熹

　　48、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹

　　49、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

　　50、不能感人，皆诚之不至。——朱熹

　　51、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹

　　52、俱收并蓄，待用无遗——朱熹

　　53、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹

　　54、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹

　　55、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹

　　56、月盈则亏，日中则昃——朱熹

　　57、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹

　　58、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

　　59、君君、臣臣、父父、子子——朱熹

　　60、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

　　61、我们的性格即我们的自身——朱熹

　　62、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹

　　63、师严道尊，教乃可施——朱熹

　　64、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹

　　65、仁者，以天下为已责也——朱熹

　　66、君子浩然之气，不胜其大，小人自——朱熹

　　67、在心为志，发言为诗——朱熹

　　68、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪——朱熹

　　69、天下事，坏于懒于私——朱熹

　　70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

　　71、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹

　　72、保初节易，保晚节难。——朱熹

　　73、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹

　　74、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹

　　75、敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。——朱熹

　　76、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

　　77、治国之道，在乎猛宽得中。——朱熹

　　78、让者，礼之实也。——朱熹

　　79、仁之发处自是爱。——朱熹

　　80、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　81、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。——朱熹

　　82、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。——朱熹

　　83、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。——朱熹

　　84、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。——朱熹

　　85、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。——朱熹

　　86、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

　　87、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

　　88、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。——朱熹

　　89、渐渐向里寻那精英处。——朱熹

　　90、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。——朱熹

　　91、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹

　　92、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？——朱熹

　　93、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

　　94、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹