我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有。我想出发，去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在这些事情上从来都事与愿违。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。我想要睡意临近之感，这种睡眠是 生活的期许而不是生活的休息。

　　——佩索阿《惶然录》

　　我无法驾驭，是因为我不能超脱现实;我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　自由是孤立的可能性。只有你离开了人们，感到无需为了钱，或者为了合群，或者为了 爱情、光荣甚至好奇去追寻他们，你才能获得自由----那些事情没有哪一件可以得到宁静和寂寞的滋养。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。

　　——佩索阿《惶然录》

　　聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　自由意味着休息、艺术成果，还有我 生命中智慧的伸展。

　　我觉得，我爱这一切，也许这是因为我没有别的东西可爱，或者，即使世上没有什么真的值得任何心灵所爱，而多愁善感的我却必须爱有所及。我可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨大无边的冷漠

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我习惯孤独而不习惯与人相处。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　荒谬的怀恋 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，有世界上写作的所有 时间和发表的所有机会，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活，这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返，不再为我所有，而且是因为在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　“我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求”

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　对于我们不知道的观念，我们总是用我们有关已知概念来加以染色：如果我们把死亡叫作安息，那是因为死亡形似安息;如果我们把死亡叫作新生，那是因为死亡看起来与此生大不相同。我们从这些对现实的小小误解出发，建立我们的信仰和希望，靠我们叫作蛋糕的面渣而活着，这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他 人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我与别人熟得很快。我用不着多久就可以使别人喜欢上我。但是，我从来无法获得他们的倾心，从来没有体验过他们倾心的热爱。在我看来，被爱差不多是一件绝无可能的事情。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我将进入生命的睡眠，不是带着丝丝疲倦，而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我们从来不能从自己体内抽身而去。我们从来不能成为另外的人，除非运用我们对自己的想象性感觉，我们才能他变。真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　郁闷是混乱而且事实上万物皆为混乱的生理感应。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　乡村里的破晓只不过是存在的事实，而城市中的破晓则充满许诺。前者使你生存，后者则使你思想。我总是相信，思想比生存更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸随行。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个句号。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　人类最高灵魂的本质，就存在于自然与人造品的和谐之中。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　爱仅仅是对独处的逐渐厌倦：于是，爱就是我们对自己的怯懦，再加上我们对自己的背叛(我们不再施爱这一点，真是至关重要)。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　生活自然是很琐屑的，正常而卑下的无聊琐事，像一片积尘，在我们人类存在的平庸和下贱之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　当虚无不能向人们授予崇高，也不能向人们授予低贱，而且不容许这种比较的时候，我能得到一种什么样的尊敬?

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　如果我有些恼他，我的灵魂却会因他的微笑而愉快————那是一种开朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的热烈欢呼。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》