我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有。我想出发，去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在这些事情上从来都事与愿违。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。我想要睡意临近之感，这种睡眠是 生活的期许而不是生活的休息。

　　——佩索阿《惶然录》

　　我无法驾驭，是因为我不能超脱现实;我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　自由是孤立的可能性。只有你离开了人们，感到无需为了钱，或者为了合群，或者为了 爱情、光荣甚至好奇去追寻他们，你才能获得自由----那些事情没有哪一件可以得到宁静和寂寞的滋养。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。

　　——佩索阿《惶然录》

　　聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　自由意味着休息、艺术成果，还有我 生命中智慧的伸展。

　　我觉得，我爱这一切，也许这是因为我没有别的东西可爱，或者，即使世上没有什么真的值得任何心灵所爱，而多愁善感的我却必须爱有所及。我可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨大无边的冷漠

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我习惯孤独而不习惯与人相处。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　荒谬的怀恋 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，有世界上写作的所有 时间和发表的所有机会，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活，这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返，不再为我所有，而且是因为在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　“我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求”

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　对于我们不知道的观念，我们总是用我们有关已知概念来加以染色：如果我们把死亡叫作安息，那是因为死亡形似安息;如果我们把死亡叫作新生，那是因为死亡看起来与此生大不相同。我们从这些对现实的小小误解出发，建立我们的信仰和希望，靠我们叫作蛋糕的面渣而活着，这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他 人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我与别人熟得很快。我用不着多久就可以使别人喜欢上我。但是，我从来无法获得他们的倾心，从来没有体验过他们倾心的热爱。在我看来，被爱差不多是一件绝无可能的事情。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我将进入生命的睡眠，不是带着丝丝疲倦，而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我们从来不能从自己体内抽身而去。我们从来不能成为另外的人，除非运用我们对自己的想象性感觉，我们才能他变。真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　郁闷是混乱而且事实上万物皆为混乱的生理感应。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　乡村里的破晓只不过是存在的事实，而城市中的破晓则充满许诺。前者使你生存，后者则使你思想。我总是相信，思想比生存更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸随行。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个句号。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　人类最高灵魂的本质，就存在于自然与人造品的和谐之中。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　爱仅仅是对独处的逐渐厌倦：于是，爱就是我们对自己的怯懦，再加上我们对自己的背叛(我们不再施爱这一点，真是至关重要)。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　生活自然是很琐屑的，正常而卑下的无聊琐事，像一片积尘，在我们人类存在的平庸和x贱之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　当虚无不能向人们授予崇高，也不能向人们授予低贱，而且不容许这种比较的时候，我能得到一种什么样的尊敬?

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》

　　如果我有些恼他，我的灵魂却会因他的微笑而愉快————那是一种开朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的热烈欢呼。

　　——费尔南多·佩索阿《惶然录》