1. 一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善;因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶······

　　2. 因为没事干而下棋，性质差不太多。

　　3. 胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。

　　4. "在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。"

　　5. 人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。

　　6. 罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。

　　7. 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。

　　8. 我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的 生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

　　9. 一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫

　　10. 我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了

　　11. 口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。

　　12. 照我看，不管干什么都可以保持沉默。

　　13. 人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。

　　14. 不管是同性恋，还是异性恋，对 爱情的忠贞不渝总是让人敬重。

　　15. 只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

　　16. 王小波的杂文《沉默的大多数》。文中提到，周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。

　　17. 《沉默的大多数》

　　18. 现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤 劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、 爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。

　　19. 假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。

　　20. 在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。

　　21. 质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。

　　22. 说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

　　23. 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。

　　24. 在思想真空里煎熬。

　　25. 在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。

　　26. 别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。

　　27. 从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

　　28. 在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革)，后来才发现，这是中国人的通病。 沉默的大多数

　　29. 是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认为，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。

　　30. 假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。

　　31. 我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以为知道了天命，然后板起脸来对别人进行说教。