诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

　　此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来---- 金刚经

　　一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

　　归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　华严经----普贤菩萨行愿品

　　若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。---<佛为首迦长者说业报差别经>

　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>

　　有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

　　当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若 心经

　　一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 ----金刚经

　　诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

　　此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

　　一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

　　归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　华严经----普贤菩萨行愿品

　　若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>

　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>

　　有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

　　当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

　　由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一也。空即是色，色即是空。放下屠刀，立地成佛。阿弥陀佛，善哉，善哉。 大悲咒