所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

　　说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有 时间检讨他自己。

　　是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

　　真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

　　如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。

　　这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

　　眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

　　欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?

　　憎恨别人对自己是种很大的损失。

　　每个人都拥有 生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

　　自以为拥有的人，其实是被所拥有。

　　情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

　　在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

　　内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

　　默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

　　佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　若能切随他去，便是世间自在人。

　　希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最 幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

　　你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

　　当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的 谦虚心缺乏智慧。

　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

　　忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

　　多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　　恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　能说不能行，不是真智慧。

　　多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

　　得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

　　你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　当你明天开始 生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。