上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.

　　今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

　　《黄帝内经》

　　阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

　　《黄帝内经》

　　夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

　　《黄帝内经》

　　谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　《黄帝内经》

　　阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。

　　《黄帝内经》

　　凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

　　《黄帝内经》

　　阳生阴长，阳杀阴藏。

　　《黄帝内经》

　　适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏

　　《黄帝内经》

　　以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

　　——黄帝《黄帝内经》

　　邪之所凑，其气必虚。

　　《黄帝内经》

　　阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　呼吸精气,独立守神,肌肉若一.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。

　　《黄帝内经》

　　风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　天气清净光明者也.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　逆其根,则伐本,坏其真矣.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　气相得则和,不相得则病.

　　——黄帝《黄帝内经》

　　谨道如法，长有天命。

　　《黄帝内经》