佛学可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，对于我来说一直是最又兴趣的，它能让我在不同的心境下对同一句，有不同的领悟：人生从微末的细节中觉悟奋迅而回归本初空线基线，其证解至道的过程自在殊胜、素逸庄严，经历着各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然。

　　经典一：一切皆为虚幻。

　　经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

　　下面开始，我们来一一的解析，体会下。

　　经典一：一切皆为虚幻

　　这句出 金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　　对于 爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的 时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

　　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　　经典二：不可说

　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多 语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

　　陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

　　最后送上里一段，让大家最自己去体会。

　　《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

　　经典三：色即是空，空即是色

　　此句出自“般若波罗密多 心经”。

　　由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。

　　不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

　　其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

　　一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。

　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。

　　空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。

　　所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

　　“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

　　只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

　　否则就会痛苦绕身。

　　心动则物动，心静则物静。

　　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

　　物不得名之功，名不得物

　　之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来

　　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》

　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。

　　从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

　　参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

　　处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。

　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　　万发缘生，皆系缘分!

　　偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，

　　大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，

　　大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

　　这是佛家劝人改恶从善的话。

　　语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

　　比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

　　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

　　佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

　　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　　此乃六祖慧可的悟禅之言

　　心非心,物非物,心高于物.

　　心是心,物是物,心物合一,心物是一

　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

　　世间人，法无定法，然后知非法法也;

　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

　　经典十：我不入地狱，谁入地狱

　　源自《地藏菩萨本愿经》

　　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　　不忍离去，于是留在了地府，

　　并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。