1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

　　5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

　　9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　　10. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12. 不以有行，亦不以无行。

　　13. 诸行性相，悉皆无常。

　　14. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21、注定无法牵手的,这一生最好不要遇见。

　　22、注定必须分手,这一生最好有幸错过。

　　23、与其遭遇两种注定,不如一辈子情窦不开。

　　24、爱是美好的,无福消受的人避开 爱情也是一种 幸福吧。

　　25、苦难不是悲伤的理由, 失败不是放弃的理由。

　　26、 人生不以某个阶段的成败论英雄,而是从整体上论高下。

　　27、你需要的时候,他们不见踪影;你拒绝的时候,他们纷至沓来,这就是真实的世道人心。

　　28、没有一份见怪不怪的坦然,没有一种装聋作哑的超脱,你活着就是一个错误,你心动更是错上加错。

　　29、要度过安然平静的一生,你就得练就睁一只眼,闭一只眼的功夫。

　　30、禅宗是禅,禅让也是禅,你要哪 一种答案,就去哪一种禅去找好了。

　　31、禅有无数种答案,适合你的那种答案,就是你的禅。

　　32、禅是说不清楚的,说得清楚的就不是禅了。

　　33、禅,只可意会不可言传,它需要你的静心证悟。

　　34、精神可嘉,精力不够,疲备社交是商业社会的黑死病。

　　35、每个人都是病源携带者,每个人都难以抵御病毒的入侵。

　　36、拜金主义盛行, 社交无论戴上何种假面,都不能掩饰等价交换的真相。

　　37、真情义在这样的社交环境下因为稀缺,所以更加弥足珍贵。

　　38、真正的修行并不讲究什么形式,日常 生活中的言行举止,无不是修行的道场。

　　39、嘴巴不能太快,说话要有分寸,与其出口伤人,不如保持沉默。

　　40、自利利他的事但做无妨,利己害人的事做了失德。