1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　　2、佛法就是解脱的方法。佛法是和 生活 融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、 学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

　　3、学佛就是学 做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

　　4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

　　5、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

　　6、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

　　7、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　　8、佛法就是我们生活 的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　　9、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　　10、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

　　11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

　　12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

　　13、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　　14、得到了，又失去，还是痛苦 。痛苦 的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

　　15、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　　16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　24、不忆一切法，乃名禅定。

　　25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　26、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　28、见无所见即名正见。

　　29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　　32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　33、若悟真心本空，万法自然消殒。

　　34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　35、色欲二字生死之根。

　　36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　38、怒为万障之根，忍为百福之首。

　　39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　42、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　43、悟佛之言，定要行佛之行。

　　44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　45、真心应物，不生分别。

　　46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　50、佛云若能转物即同如来。

　　51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　56、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

　　57、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　60、终日拈花择火，不知身是道场。