妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。下面是小编为大家精心推荐的相关 语录，希望大家喜欢。

　　一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　二、色即是空，空即是色。

　　三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　四、于一切相，离一切相，即是无相。

　　五、但悟一心，更无少法可得。

　　六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　十、真心应物，不生分别。

　　十一、三世诸佛以自心为本师。

　　十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

　　十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　十四、无明但是是本性中缘起之幻相。

　　十五、一念离真，皆为妄想。

　　十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　十九、不住一切处心即是佛心。

　　二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　二十三、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　三十、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　三十二、但契本心，不用求法。

　　三十三、一切皆为虚幻。

　　三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　三十七、自性发时，业识来空。

　　三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。

　　四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　　四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　五十、但离妄缘，即如如佛。

　　五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　五十二、诸行性相，悉皆无常。

　　五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　五十七、自见性者一切业障刹那灭却。

　　五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。