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佛家经典禅语语录精选
1) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
2) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
3) 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
4) 一念离真，皆为妄想。
5) 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
6) 但契本心，不用求法。
7) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
8) 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
9) 无法可说，是名说法。
10) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
佛家经典禅语语录最新
1) 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
2) 修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
3) 若有人有法，则是邪魔外道见解也。
4) 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
5) 过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
6) 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
7) 逆我意者，只消一个忍字。
8) 入得世间，出世无余。
9) 于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
10) 随流认得性，无喜亦无忧。
11) 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
12) 汝若歇得念念驰求心，与释迦 老子不别。
13) 十方同聚会，个个学无为。
14) 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
15) 与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
16) 此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
17) 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
18) 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
19) 若 人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
20) 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
佛家经典禅语语录集锦
1) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2) 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
3) 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
4) 无明不过是本性中缘起之幻相。
5) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
6) 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
7) 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
8) 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
9) 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
10) 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
11) 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
12) 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
13) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
14) 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
15) 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
16) 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
17) 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
18) 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
19) 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
20) 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
21) 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
22) 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
23) 古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
24) 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
25) 法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
26) 佛是无心道人。
27) 心遇缘而不动，是则一切法无性。
28) 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
29) 诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
30) 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。