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经典禅佛语录精选
1) 佛说成佛，终不自以为有少法可得。
2) 欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
3) 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
4) 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
5) 水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。
6) 道不远人，人自远之。
7) 人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
8) 以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
9) 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
10) 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
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1) 身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
2) 于毕竟空中炽然建立。
3) 不可见，了了见;无有知者，无不知者。
4) 体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
5) 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
6) 觉悟生死如梦，一切求心自息。
7) 法身自在无方，触目无非正觉。
8) 法性本无青黄，众生谩造文章。
9) 对境心常不起，举足皆是道场。
10) 佛与众生不二，众生自作分张。
11) 法性本来空寂，不为生死所绊。
12) 烦恼即是菩提。
13) 至道本乎一心，心法本乎无住。
14) 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
15) 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
16) 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
17) 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
18) 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
19) 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
20) 语默不失玄微，动静岂离法界。
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1) 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
2) 般若非心外新生，智性乃本来具足。
3) 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。
4) 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
5) 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
6) 观心得悟，一切俱了。
7) 境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
8) 若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
9) 摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
10) 佛心岂有他，正觉觉众生。
11) 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
12) 由心净故得身净，非身净故得心净。
13) 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
14) 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
15) 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
16) 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
17) 一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
18) 自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
19) 不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
20) 通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
21) 一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
22) 内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
23) 境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
24) 一念不生，虚灵寂照。
25) 清净本然，了无一物，名曰悟。
26) 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
27) 清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
28) 下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
29) 心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
30) 说得一丈不如行得一尺。