古代道德格言

　　1.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

　　2.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　3.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　4.见利思义。——《论语·宪问》

　　5.见得思义。——《论语·季氏》

　　6.义，志以天下为芬。——《 墨子 ·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

　　7.非其有而取之，非义也。——《 孟子 ·尽心上》

　　8.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　9.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《 荀子 ·荣辱》

　　10.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

　　11.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

　　12.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

　　13.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

　　14.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

　　15.大义灭亲。——《左传·隐公四年》

　　16.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

　　17.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

　　19.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《 韩非子 ·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　20.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

　　21.大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

　　22.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

　　23.衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

　　24.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

　　25.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

　　26.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

　　27.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

　　28.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

　　29.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

　　30.鞠躬尽瘁，死而后已。—— 诸葛亮 《后出师表》

　　31.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

　　32.发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

　　33.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

　　34.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

　　35.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回