1、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《 韩非子·解老》

　　2、法之不行，自上犯之。——商鞅

　　3、法者，天子所与天下公共也。——刘恒

　　4、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》

　　5、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超

　　6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》

　　7、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》

　　8、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》

　　9、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

　　10、法者，公天下持平之器。——完颜雍(金世宗)

　　11、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)

　　12、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

　　13、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

　　14、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

　　15、有治人，无治法。——荀子

　　16、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

　　17、有法而行私，谓之不法。——慎到

　　18、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

　　19、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

　　20、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　21、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

　　22、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

　　23、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

　　24、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

　　25、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

　　26、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

　　27、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

　　28、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

　　29、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》

　　30、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

　　31、宪律制度必法道。——《管子·伍法》

　　32、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

　　33、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。—— 诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　34、五权宪法。——孙中山

　　35、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

　　36、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

　　37、为法，必使之明白易知。——《商君书》

　　38、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》

　　39、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　40、王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)

　　41、徒善不足以为政，徒法不足以自行。—— 孟子

　　42、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)

　　43、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《 墨子·法仪》

　　44、天网恢恢，疏而不失。——《 老子》

　　45、太平之世不立刑。——康有为

　　46、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》

　　47、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

　　48、私情行而公法毁。——《管子·八观》

　　49、私情行而公法毁。《管子·八观》

　　50、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　51、守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑

　　52、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》

　　53、视时而立仪。《管子·国难》

　　54、事断于法。——邓析

　　55、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》

　　56、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》

　　57、圣人之立法，本以公天下。——陈亮

　　58、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》

　　59、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》

　　60、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

　　61、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》

　　62、慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。(唐·马总《意林》)

　　63、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》)

　　64、设而不犯，犯而必诛。——曹操

　　65、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》

　　66、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明·庄元臣)

　　67、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》

　　68、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》

　　69、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》

　　70、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

　　71、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

　　72、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》

　　73、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐

　　74、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》

　　75、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》

　　76、吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。——王安石

　　77、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应

　　78、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》

　　79、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》

　　80、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

　　81、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤

　　82、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》

　　83、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁

　　84、可行必守，有弊必除。——刘禹锡

　　85、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

　　86、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》

　　87、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》

　　88、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》

　　89、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》

　　90、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》

　　91、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》

　　92、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉·王符《潜夫论·述赦》)

　　93、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

　　94、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)

　　95、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》

　　96、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》

　　97、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》

　　98、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》

　　99、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》

　　100、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》