1、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。—— 墨子

　　2、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子

　　3、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

　　4、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

　　5、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子

　　6、归国宝，水若献贤而进士——墨子

　　7、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

　　8、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——墨子

　　9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子

　　10、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

　　11、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子

　　12、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子

　　13、言不信者，行不果。——墨子

　　14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——墨子

　　15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子

　　16、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子

　　17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子

　　18、利之中取大，害之中取小。——墨子

　　19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子

　　20、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子

　　21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

　　22、天欲义而恶不义。——墨子

　　23、义人在上，天下必治。——墨子

　　24、法不仁，不可以为法。——墨子

　　25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

　　26、择务而从事。——墨子

　　27、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子

　　28、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

　　29、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

　　30、言则称于汤文，行则譬于狗豨。——墨子

　　31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

　　32、夫尚贤者，政之本也。——墨子

　　33、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

　　34、故古者圣人之所以济事 成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

　　35、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

　　36、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子

　　37、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子

　　38、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

　　39、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子

　　40、天下有利则治，无义则乱——墨子

　　41、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子

　　42、食者，圣人之所宝也。——墨子

　　43、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

　　44、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子

　　45、刚天下者兵也——墨子

　　46、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

　　47、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

　　48、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

　　49、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

　　50、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

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